今天二月初二土地公诞,教你安土地神咒,记得拜土地公,保你一年

2020-06-16

二月初二,是土地神生日,称「土地诞」。土地公公,因「造福乡里,德泽万民」而被称作福德正神,俗称福德老爷、土地爷、社神、土帝君等。属于道教神祗中的地神,据《太上说安宅土地龙神经》记载,福德正神的形象是「身长六尺腰系宝带脚踏宝履手执曲木杖」的老人。

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《太平御览》引《礼记外传》称土地神「国以民为本,民以食为天,故建国君民,先命立社,地广穀多,不可遍祭,故于国城之内,立坛祀之」。因为祂管理土地神祇,很多地方都建有土地庙。道教尊为「中央镇位真官土地大道神祇」,居戊巳宫福德宫。

民间供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉,民众尊称为「福德正神」。

土地神和人的关係是极其重要密不可分的!土地掌管并保佑着他所管辖内的所有人、动物、植物,及一切地上有灵。人们生产生活都离不开土地神。人吃的、动物吃的、植物吃的一切营养,无不来源于土地的提供。土地神保佑着一方土地之内的人物康泰,人口清洁,出入平安。

道教神系中土地神

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主管人寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食

据《太上说安宅土地龙神经》载,太上老君看到一个老人身高六尺,腰间系着宝带,脚踏宝履,手里拿着执曲木杖,就问他是谁?为什幺独居山里?主管什幺?

老人回答说,自己是华盖中土地。住在山林里面,管理管领虎豹豺狼虫蛇禽兽等,中管人间的帝王国家、住宅五方土地龙神、土府土公土母土侯土伯土子土孙管下二十四位神将、三十六将士禁忌诸神。

住在山中就是山神土地、在园林是园林土地、在人间是住宅土地、在寺观是护庙土地、在庙宇是里域真宰、在法行是功曹土地、在州县是城隍土地。主要管人的寿命长短、富贵贫贱、职禄衣食、察人间善恶、持斋念经修设功果、孝顺父母敬重三宝。

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审察人间斋醮、烧香祷祝修诸功德上奏天曹

福德正神每月初二、十六下降察人间善恶,审察人间斋醮烧香祷祝修诸功德。甲子日,温郑二使者随门抄写,司命帝君及门丞户尉察人间善恶。庚申日,上奏天曹定其簿书。

如果因为不明白恶星神煞位、九宫艮星禁忌而引起疾病官符、百病竞生、盗贼侵欺、口舌横起、疮疥瘴疠、营求无利、酒醋酸损,牛羊伤害、邪妖乱入作怪、钱财耗散、人口亡殁、多发虚病、恐生患难临身等问题,可诵持《太上说安宅土地龙神经》请求众真保佑,可减灾灭难。

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备守坛庭、升天达地、出幽入冥的大道神祇

安土地神咒(道教八大神咒之一)

元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祇灵。左社右稷,不得妄惊。迴向正道,内外澄清。各安方位,守卫家庭(备守坛庭)。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。

经坛土地,神之最灵,升天达地,出幽入冥。为吾开奏,不得留停,有功之日,名书上清。

通过以上两个咒语可以看出,土地在道教是守卫家庭(备守坛庭)、保卫诵经、升天达地,出幽入冥的大道神祇。

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凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的风俗

土地神在道教神系及民间信仰中极为普遍,是民间信仰中的地方保护神,流行于全国各地,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。

在中国的「神鬼世界」中,土地神算是众神中一位末等的「芝麻官」,但它家族庞大。

旧时,在中国大地上,几乎到处可见石砌的、木建的小小土地庙,里面供奉着土地公、土地婆,香火还挺旺。

土地神源于古代的「社神」,是管理一小块地面的神。《公羊传》注曰:「社者,土地之主也。」

汉应昭《风俗通史·祀典》引《孝纬经》曰:「社者,土地之主,土地广博,不可遍敬,故封土为社而祀之,报功也。

」清翟灏《通惜编·神鬼》:「今凡社神,俱呼土地。」

般商时期,祭祀土地神即祭祀大地,因而土地神更多地带有自然属性。

据《礼记·祭法》载,同时祭祀土地神已有等级之分,文称:「王为群姓立社曰大社,诸侯为百姓立社日国社,诸侯自立社曰侯社,大夫以下成群立社曰暑社。」

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汉武帝时将「后土皇地祗」奉为总司土地的最高神,各地仍祀本处土地神。

最早称为土地爷的是汉代蒋子文。据《搜神记》卷五曰:「蒋子文者,广陵人也。

……汉末为秫陵尉,逐贼到钟山下,贼击伤额,因解缓缚之,有顷刻死,及吴先主之初,其故吏见文于道,乘白马,执白羽,侍从如平生。

见者惊走。

文追之,曰:『我当为此土地神,以福尔下民。尔可宣告百姓,为我立祠。

不尔,将有大咎。』……于是使使者封子文为中都侯,……为立庙堂转号钟山为蒋山。」

此后,各地土地神渐自对当地有功者去世后所任,且各地均有土地神,据清赵翼《陔余丛考》卷三五称沈约为湖州鸟镇昔静寺土地神,岳飞为临安太岳土地神。